Rétt áður en hann hóf störf í The New Journal deildi maðurinn kerfum sínum með nokkrum af fremstu félögum. Nútíma geisha taka þátt í félagslegum viðburðum, persónulegum uppákomum og einkamóttökum og halda áfram að vinna með sömu nákvæmni og áður. Í dag eru nýju geishurnar fáar en samt virkar, sérstaklega í Kyoto, Kanazawa og Tókýó. Sumar geishur höfðu áður verið dæmdar (einn sem vændi fjármögnuðu þær), en það er persónulegt samband, ekki fjarri vændi. Það kynnti þér framandi og kynferðislega sögu og þokaði raunverulegri persónu geishanna og fletti þeim út í staðalímyndir nýlendutímans. Þar sem oiran-geishan hvarf og nútímavæddi sig héldu nýju geishurnar áfram að dafna sem félagslegar upplýsingar.
Fyrir marga þýddi það að sjálfsögðu að einkvæni væri til staðar og að hægt væri að aflöggera vændi eins og lífsstíl geisjanna. Á Meiji-tímabilinu tóku geisjurnar við nútímavæðingu landsins, hjálpuðu til við að auka þjálfun kvenna og skapa bandaríska innlenda bestu mögulegu. Að lokum myndi ég einfaldlega fullyrða að út frá því mætti halda að þótt kynferðislegir greiðar hafi verið hluti af tilveru geisjanna, þá var það ekki aðalatriðið eða áhersluatriðið samt.
Á fimmtándu öld heimsóttu Kínverjar, Kóreubúar og aðrir íbúar Austur-Austurlanda vændishús í Japan.
Nýjasta félagslega áherslan á kvöldið er flutningur geiko í gegnum árstíðabundinn dans, með hefðbundinni tónlist, sem hinn geiko spilar venjulega við shamisen þinn.
Í hverfinu finnur þú tuttugu og fimm geishur og maiko-menn sem taka þátt í tíu Ochaya.
Þeir gáfu farþega sérstakt te og þú færð bita, en á meðan bardaginn magnaðist buðu þeir upp á dans og söng, þökk sé konum í stórkostlegum kimono til að lokka að sér fólk.
Í lok 19. aldar gold-bets.org kíktu á þessa síðu höfðu kurtisanar ekki lengur haldið fersku stjörnuástandi eins og þær höfðu áður. Þar sem val seljendaflokkanna á að bera kabuki og geishur varð algengt, voru reglur kynntar til sögunnar til að hjálpa þeim að greina nýja stíl og smekk geisha og viðskiptavina sinna á skilvirkan hátt. Nýju listamynstrin sem þau notuðu urðu að dýrmætum minjum efri stéttarinnar, þar sem þau höfðu stefnu og prýðilega útlit. Það var einnig bannað að bera geishur eins og sýndarhárspennur eða kimono, sem voru einkennandi fyrir hástétta kurtisanur, sem voru taldar tilheyra efri stéttinni.
Mizuage (水揚げ, upplýst. „að lyfta úr vatni“) er athöfn sem lærlingurinn oiran (kamuro) og nokkur maiko (lærlingageisha) framkvæma sem hluti af næstu athöfn og útskrift. Það er mikill munur á aðferðum þeirra. Geisha komu frá Tókýó þegar geiko bjó í Kýótó. Sannur geisha-áhugi krefst réttrar menningarlegrar venju og nútímalegrar undirbúnings.
Fjölmargar geishaheimili (置屋, okiya) og tehús (お茶屋, ochaya) eru rekin af konum, sem tryggja leiðsögn og samfellu samfélagsins. Þekkt sem „blóm“ karyūkai (花柳界, „blóma- og víðiheimurinn“) tákna þau fágun og sál omotenashi (おもてなし, gestrisni). Keppt í hreyfingum, hljóðum, teathöfnum og ljóðlist, skapa þær tilfinningu sem er fjarri glæsileika í veislum og árstíðabundnum sýningum. Upprunalegu „geishurnar“ voru karlar, en um miðja 18. öld sneru konur við nýju miðgildin og buðu upp á tónlist, dans og samræður frekar en kynlíf.
Geisha nútímans taka þátt í menningarviðburðum, félagslegum sýningum og einkamóttökum og halda áfram að vinna með sömu nákvæmni og áður.
Ochaya Man tekur þó ekki eingöngu við viðskiptavinum frá Wabunka þökk sé einkafyrirtækinu Kyoto.
Jafnvel þótt hár geisjunnar þinnar sé oft bundið og hægt sé að laga það með skreytingum, þá þarf hún eða hún að hugsa vel um hárið, þar sem það táknar kvenleika.
Það er dýrt, en kannski ein ógleymanlegasta upplifun í heimi — hvað sem er einstakt fyrir Japan.
Hér eyddi ég ýmsum öðrum klukkustundum í að spjalla og syngja karaoke ef þið eruð félagsstarfsmenn í fallegu kimono-drykkjunum ykkar – fullkomin endir fyrir ógleymanlegar nætur.
Sumar aðrar hárgreiðslur tákna þróun mikillar geisju, og lengd nýju augabrúnanna er mikilvæg – þær lengjast með aldrinum.
Í upphafi fengu kurtisanar ákveðnar bókanir varðandi þessa tegund af nútíma geisha, sem óttuðust að þær myndu stíga á tærnar á úrvalshópnum, en líkamarnir gátu ekki veitt eina geisha kynlíf. Þær buðu ferðalanginum upp á drykk og bita, en þegar keppnin varð, buðu þær upp á dans og söng, með konum í fallegum kimono til að laða að gesti. Önnur upprunasaga, líklega samtímis rétt, kemur frá nýjustu ochayas, eða drykkjarhúsum á Edo-tímabilinu (Edo er fyrrum hugtakið afhjúpunartími Tókýó). Söguþráðurinn gerist þar sem frábær kurtisan finnur sig knúin niður á viðskiptavinina og þú gætir valið að fá sér frábæra geishu sjálf.
Árið 1779 formfesti japanska ríkisstjórnin nýja geisha-stétt og setti saman starfsskrá (kenban) til að sameina þær og krefjast laga sem banna kynferðisleg samskipti bæði geisha og áskrifenda þeirra. Skilgreiningin á „geisha“ er opinberlega talin starfsgrein í Japan á síðari hluta nýrrar 18. aldar. Fjöldi hennar hefur verið hafnað mest í gegnum árin, þúsundir á 18. öld, svo það eru færri en tvö hundruð í dag, aðallega vegna námsins og þeirra fórna sem krafist er. Sem „Maiko“-lærlingar eru geishur mjög fullkomnar konur og eru óviðjafnanlegar í hæfileikum sínum til að skemmta fólki og áhorfendum, óháð ástandi. Jafnvel í dag þurfa konur í Japan að læra eins og geishur, og neikvæð áhrif sem fólk dvelur erlendis hafa ekkert að gera við raunverulegt líf þeirra.
Það tekur þá ekki langan tíma að ná toppnum
Og nú þegar hangyoku/maiko, ólíkt geisha-starfsemi eða framkomu, mun kostnaðurinn við að upplifa ferðir hægja verulega á sér, þá eru maiko í raun enn þekking ef þú ert geisha og hefur verið að þjálfa þig í tíu ár. Í stað annarra námskeiða vill JA að gestir fái að upplifa raunverulegustu japanska þekkingu. Stólar eru í boði sjálfkrafa nema annað sé tekið fram á bókunartímanum. Fyrir þá sem eru að leita að nýrri Geisha-upplifunarmat en vilja frekar einkaupplifun fyrir hópinn, býður einkageisha-upplifunin einnig upp á mjög náin og ógleymanleg samkvæmi.
Í persónulegri tísku sem er vinsæl meðal Japana skemmtir karlmaðurinn sér við tálsýn um það sem aldrei verður.“ Á sjöunda og áttunda áratug 19. aldar varð skilgreiningin á geisha mjög vinsæl og hægar varð hún flokkuð sem skemmtikraftar frekar en vændiskonur. Upprunalegu geishurnar komu úr slíkri fjölskyldu þegar kurtisanurnar fóru að iðka aðrar listgreinar, þar á meðal söng, hreyfingar og svo framvegis. List sem kallast yūkaku, sem almennt var notað sem skemmtistaður, varð mikið umræðuefni á 16. öld.
„Andakonur“ – Nýjustu meiðsli þeirra á ævinni
Geisjur aðlöguðust nýjustu almennu venjunum en héldu samt gamaldags sínum. Í fyrstu geisjur gengust undir ítarlega þjálfun til að fræðast um hefðbundnar listir og almenna þekkingu. Aðferðir varðandi kvenmenningu og stöður hafa þróast verulega í gegnum árin, sérstaklega í nýju sjónarhorni á geisjumenningu Japana.
Geisha í Japan: Samfélag, þekking og misskilningur. Upplýsti mig um Deluxe Japan DMC MOTENAS.
Innlegg
Rétt áður en hann hóf störf í The New Journal deildi maðurinn kerfum sínum með nokkrum af fremstu félögum. Nútíma geisha taka þátt í félagslegum viðburðum, persónulegum uppákomum og einkamóttökum og halda áfram að vinna með sömu nákvæmni og áður. Í dag eru nýju geishurnar fáar en samt virkar, sérstaklega í Kyoto, Kanazawa og Tókýó. Sumar geishur höfðu áður verið dæmdar (einn sem vændi fjármögnuðu þær), en það er persónulegt samband, ekki fjarri vændi. Það kynnti þér framandi og kynferðislega sögu og þokaði raunverulegri persónu geishanna og fletti þeim út í staðalímyndir nýlendutímans. Þar sem oiran-geishan hvarf og nútímavæddi sig héldu nýju geishurnar áfram að dafna sem félagslegar upplýsingar.
Fyrir marga þýddi það að sjálfsögðu að einkvæni væri til staðar og að hægt væri að aflöggera vændi eins og lífsstíl geisjanna. Á Meiji-tímabilinu tóku geisjurnar við nútímavæðingu landsins, hjálpuðu til við að auka þjálfun kvenna og skapa bandaríska innlenda bestu mögulegu. Að lokum myndi ég einfaldlega fullyrða að út frá því mætti halda að þótt kynferðislegir greiðar hafi verið hluti af tilveru geisjanna, þá var það ekki aðalatriðið eða áhersluatriðið samt.
Í lok 19. aldar gold-bets.org kíktu á þessa síðu höfðu kurtisanar ekki lengur haldið fersku stjörnuástandi eins og þær höfðu áður. Þar sem val seljendaflokkanna á að bera kabuki og geishur varð algengt, voru reglur kynntar til sögunnar til að hjálpa þeim að greina nýja stíl og smekk geisha og viðskiptavina sinna á skilvirkan hátt. Nýju listamynstrin sem þau notuðu urðu að dýrmætum minjum efri stéttarinnar, þar sem þau höfðu stefnu og prýðilega útlit. Það var einnig bannað að bera geishur eins og sýndarhárspennur eða kimono, sem voru einkennandi fyrir hástétta kurtisanur, sem voru taldar tilheyra efri stéttinni.
Mizuage (水揚げ, upplýst. „að lyfta úr vatni“) er athöfn sem lærlingurinn oiran (kamuro) og nokkur maiko (lærlingageisha) framkvæma sem hluti af næstu athöfn og útskrift. Það er mikill munur á aðferðum þeirra. Geisha komu frá Tókýó þegar geiko bjó í Kýótó. Sannur geisha-áhugi krefst réttrar menningarlegrar venju og nútímalegrar undirbúnings.
Fjölmargar geishaheimili (置屋, okiya) og tehús (お茶屋, ochaya) eru rekin af konum, sem tryggja leiðsögn og samfellu samfélagsins. Þekkt sem „blóm“ karyūkai (花柳界, „blóma- og víðiheimurinn“) tákna þau fágun og sál omotenashi (おもてなし, gestrisni). Keppt í hreyfingum, hljóðum, teathöfnum og ljóðlist, skapa þær tilfinningu sem er fjarri glæsileika í veislum og árstíðabundnum sýningum. Upprunalegu „geishurnar“ voru karlar, en um miðja 18. öld sneru konur við nýju miðgildin og buðu upp á tónlist, dans og samræður frekar en kynlíf.
Í upphafi fengu kurtisanar ákveðnar bókanir varðandi þessa tegund af nútíma geisha, sem óttuðust að þær myndu stíga á tærnar á úrvalshópnum, en líkamarnir gátu ekki veitt eina geisha kynlíf. Þær buðu ferðalanginum upp á drykk og bita, en þegar keppnin varð, buðu þær upp á dans og söng, með konum í fallegum kimono til að laða að gesti. Önnur upprunasaga, líklega samtímis rétt, kemur frá nýjustu ochayas, eða drykkjarhúsum á Edo-tímabilinu (Edo er fyrrum hugtakið afhjúpunartími Tókýó). Söguþráðurinn gerist þar sem frábær kurtisan finnur sig knúin niður á viðskiptavinina og þú gætir valið að fá sér frábæra geishu sjálf.
Árið 1779 formfesti japanska ríkisstjórnin nýja geisha-stétt og setti saman starfsskrá (kenban) til að sameina þær og krefjast laga sem banna kynferðisleg samskipti bæði geisha og áskrifenda þeirra. Skilgreiningin á „geisha“ er opinberlega talin starfsgrein í Japan á síðari hluta nýrrar 18. aldar. Fjöldi hennar hefur verið hafnað mest í gegnum árin, þúsundir á 18. öld, svo það eru færri en tvö hundruð í dag, aðallega vegna námsins og þeirra fórna sem krafist er. Sem „Maiko“-lærlingar eru geishur mjög fullkomnar konur og eru óviðjafnanlegar í hæfileikum sínum til að skemmta fólki og áhorfendum, óháð ástandi. Jafnvel í dag þurfa konur í Japan að læra eins og geishur, og neikvæð áhrif sem fólk dvelur erlendis hafa ekkert að gera við raunverulegt líf þeirra.
Það tekur þá ekki langan tíma að ná toppnum
Og nú þegar hangyoku/maiko, ólíkt geisha-starfsemi eða framkomu, mun kostnaðurinn við að upplifa ferðir hægja verulega á sér, þá eru maiko í raun enn þekking ef þú ert geisha og hefur verið að þjálfa þig í tíu ár. Í stað annarra námskeiða vill JA að gestir fái að upplifa raunverulegustu japanska þekkingu. Stólar eru í boði sjálfkrafa nema annað sé tekið fram á bókunartímanum. Fyrir þá sem eru að leita að nýrri Geisha-upplifunarmat en vilja frekar einkaupplifun fyrir hópinn, býður einkageisha-upplifunin einnig upp á mjög náin og ógleymanleg samkvæmi.
Í persónulegri tísku sem er vinsæl meðal Japana skemmtir karlmaðurinn sér við tálsýn um það sem aldrei verður.“ Á sjöunda og áttunda áratug 19. aldar varð skilgreiningin á geisha mjög vinsæl og hægar varð hún flokkuð sem skemmtikraftar frekar en vændiskonur. Upprunalegu geishurnar komu úr slíkri fjölskyldu þegar kurtisanurnar fóru að iðka aðrar listgreinar, þar á meðal söng, hreyfingar og svo framvegis. List sem kallast yūkaku, sem almennt var notað sem skemmtistaður, varð mikið umræðuefni á 16. öld.
„Andakonur“ – Nýjustu meiðsli þeirra á ævinni
Geisjur aðlöguðust nýjustu almennu venjunum en héldu samt gamaldags sínum. Í fyrstu geisjur gengust undir ítarlega þjálfun til að fræðast um hefðbundnar listir og almenna þekkingu. Aðferðir varðandi kvenmenningu og stöður hafa þróast verulega í gegnum árin, sérstaklega í nýju sjónarhorni á geisjumenningu Japana.